Kara Ema:
Debo de ser el único adulto que ha visitado Irlanda sin haber probado la cerveza Guinness. Y el único también que ha visitado Dublín sin haber ido a la Guinness Storehouse.
Y con orgullo, ya que el alcohol me gusta tanto como el fútbol y las conversaciones de adultos.
El lunes a las 8:00 dejé el hotel y me fui a tomar el autobús hacia el aeropuerto.
Tres cuartos de hora más tarde llegué al aeropuerto, hice todos los procedimientos normales y a las 11:00 embarqué en mi avión.
Durante el vuelo me leí un capítulo más de The Fear of Child Sexuality—el quinto, titulado Power (Poder).
En las dos últimas décadas se ha producido en Norteamérica, Australia y el Reino Unido una oleada […] de casos penales de profesoras de secundaria que mantenían relaciones sexuales con alumnos varones. El más famoso de ellos, y el que despertó el interés de los medios de comunicación, es el de la ex profesora de primaria Mary Kay Letourneau, que en 1997, a la edad de treinta y cuatro años, fue detenida por una aventura con Vili Fualaau, uno de sus alumnos de doce años. Letourneau pasó siete años y medio en prisión y dio a luz a dos hijos engendrados por Fualaau. Tras su puesta en libertad en julio de 2004, la pareja se casó.
[…] Sugiero que la aplicación de las leyes sobre posiciones de autoridad, y el modelo de poder que consagran, a menudo no tiene tanto que ver con la protección de los jóvenes frente a posibles daños, sino que dicha legislación pretende legislar la sexualidad adolescente e inculcar axiomas generacionales de edad, sexualidad, capacidad y poder. Además, la legislación sobre posiciones de autoridad simplifica la complejidad de las relaciones de poder, a menudo con efectos devastadores. No sólo las subjetividades sexuales de los adolescentes, sino también la dinámica intersubjetiva entre profesor y alumno son ignoradas en leyes que toman el mero hecho de un acto sexual como prueba de abuso criminal.
[…] En abril de 2005, Natalina D’Addario, profesora australiana de 36 años, trabajaba en el Roxborough Park Secondary College de Melbourne. En sólo unas semanas, D’Addario había practicado sexo oral a un alumno —llamémosle B— que, en la primera de las tres ocasiones, le faltaban cinco días para cumplir los dieciséis años y la edad general de consentimiento. B tenía dieciséis años en el momento del segundo y tercer encuentro. El 25 de julio de 2006, D’Addario fue condenada a cuatro meses de prisión […] los delitos de clase 1 que perpetró también dieron lugar a su registro como delincuente sexual grave.
[…] B informó a sus amigos de [los mensajes de texto insinuantes que estaba intercambiando con la profesora], y ellos le animaron a «ir a por ello», cosa que hizo. Él y D’Addario se encontraron, y en el primero de los tres incidentes en el coche de ella, B inició el sexo oral bajándose los pantalones y diciéndole a D’Addario que se la chupara. (De hecho, al parecer le empujó la cabeza hacia abajo). Lejos de sentirse inseguro de sí mismo —y, según todos los indicios, tenía experiencia sexual—, B declaró que «mientras lo hacía, le pregunté si escupía o tragaba». También le pidió que «llegaran hasta el final» y practicaran el coito, pero D’Addario se negó.
[…] B le pidió dinero para una actividad social en la escuela que no existía. Al interpretarlo como una forma de manipulación o soborno, D’Addario informó al vicedirector de la escuela, pero omitió los detalles de sus interacciones sexuales. Entonces, en una especie de ataque preventivo, el propio B reveló a las autoridades escolares los detalles de su relación sexual. «Creo que después de esto fue a hablar con el vicedirector sobre mí, así que decidí que si iba a crear problemas, le contaría a alguien lo que había estado haciendo conmigo». Aunque a primera vista pueda parecer trivial, no es en absoluto insignificante que, mediante una especie de lapsus freudiano, B se refiriera a lo que D’Addario había estado haciendo no «a» él, sino «con» él. No se trata de un alumno incapaz de consentir y participar efectivamente en relaciones de poder, o al menos de percibirse a sí mismo como capaz, lo que está inextricablemente ligado a «ser» capaz.
[…] Incluso a partir de este breve relato parece dolorosamente obvio que el modelo soberano de poder consagrado en la legislación sobre posiciones de autoridad —y que constituye a D’Addario como una agresora sexual grave y a B como una víctima infantil antes de cualquier evaluación de la dinámica de la relación— es de poca utilidad para ayudarnos a comprender y juzgar ética y legalmente un caso como este. […] Y en este sentido, el caso no es especialmente único, sino indicativo de un gran número de casos norteamericanos y australianos en los que están implicados una profesora y un alumno varón y en los que los chicos hacen valer su agencia.
[…] Cuando pasamos a la dinámica interpersonal de los encuentros sexuales privados entre D’Addario y B, éstos también están lejos de ser indicativos de un desequilibrio de poder ponderado a favor del profesor. Aparentemente, B tenía experiencia sexual. Como mínimo, tenía la suficiente seguridad en sí mismo como para iniciar el sexo oral receptivo, de hecho, para ordenar a D’Addario que lo hiciera: «Le dije que bajara… que acercara su cabeza a mi pene». […] Esto no suena a un joven que sigue las indicaciones de la profesora, se somete a sus peticiones o eyacula incontroladamente, un signo cliché de inmadurez sexual juvenil. […] Los actos sexuales se llevaron a cabo claramente en los términos de B, y él inició muchos de los momentos significativos del encuentro.
[…] Como señaló el presidente del tribunal, B «tenía suficiente madurez y astucia» para haber manipulado esta situación en su beneficio. Es seguro concluir (indiscutiblemente, creo yo) que una forma de poder soberano del maestro o del adulto ciertamente no dictó los términos de la relación D’Addario-B.
[…] Después de uno de los encuentros, B reveló los detalles de lo que ocurrió en el coche y, como señaló en su declaración de impacto sobre la víctima, sus amigos pensaban que era «un poco una leyenda». Del mismo modo, su hermano mayor reaccionó con lo que Kate Legge describe como «una mezcla de asombro envidioso»: «Estaba conmocionado y… un poco maravillado por él», dijo el hermano. No sólo es probable que B obtuviera de D’Addario una sensación de reconocimiento como sujeto sexual adulto, sino que también se vio reforzado por sus amigos y su hermano. […] las experiencias sexuales que han sido validadas por compañeros y familiares, como los de B, suelen empoderar a los jóvenes.
[…] uno de los hallazgos significativos que surgen de la creciente cantidad de investigaciones no clínicas sobre interacciones sexuales entre adolescentes varones y mujeres adultas es que los varones tienden a experimentarlas como consensuadas, positivas y que mejoran su estatus.
[…] Existen contradicciones flagrantes en la forma en que la ley reconoce y niega simultáneamente las competencias y capacidades sexuales de los adolescentes para ejercer el poder en diversos contextos legales. […] Se considera que los jóvenes en edades comprendidas entre el consentimiento y la mayoría de edad son capaces de consentir relaciones sexuales y participar en relaciones sexuales de poder con cualquier adulto ajeno a las relaciones de autoridad, incluso con aquellos que comúnmente se considera que ocupan posiciones de inmenso poder e influencia social y económica, como las estrellas multimillonarias del deporte o del pop, los políticos o los empresarios.
Adolescentes de tan sólo doce años también pueden demostrar legalmente su capacidad para recibir información, dispositivos o recetas anticonceptivas, por no hablar de su capacidad para abortar sin la aprobación de sus padres: un reconocimiento explícito, si es que alguna vez lo hubo, de la madurez sexual, el poder sexual y la capacidad de algunos adolescentes menores de la edad de consentimiento.
[…] A falta de dotar a los menores maduros de plena personalidad jurídica —lo que creo que deberíamos hacer—, un modelo multidimensional de relaciones de poder intersubjetivas podría ayudar a mejorar su posicionamiento incoherente y contradictorio dentro de la ley, ofreciendo un reconocimiento mucho mayor de la subjetividad, la diversidad y la agencia de los adolescentes. En mi opinión, aquí es donde Australia, el Reino Unido y Estados Unidos podrían aprender mucho de los países europeos que han tenido una legislación sobre posiciones de autoridad, pero que no siempre han definido los actos sexuales entre un profesor y un alumno automáticamente como abusivos y delictivos. En varias jurisdicciones europeas, no siempre ha sido el hecho de mantener relaciones sexuales dentro de una relación de autoridad lo que constituye un delito, sino si se ha abusado de esa autoridad al intentar obtener el consentimiento del menor.
[…] La legislación proteccionista suele ser contraproducente, y a menudo produce resultados más negativos y perjudiciales que los que existían en un principio. La aplicación automática en la legislación de las categorías por defecto de «agresor» y «víctima» —incluso en casos en los que es evidente que no se ajustan a las personas implicadas— es, en mi opinión, socialmente irresponsable y psicológicamente perjudicial.
[…] Me parece que, en conjunción con la epistemología soberana del poder, estas contradicciones e incoherencias proporcionan la palanca necesaria para que los adultos regulen los límites tanto del binario adulto/niño como de las relaciones de poder adulto/niño. También, a sabiendas o no, sientan las bases para la marginación y el rechazo de las sexualidades infantiles y adolescentes en determinados contextos discursivos.
[…] Los adolescentes pueden ser considerados niños en determinados contextos y con determinados fines sociales y políticos (como regular su sexualidad), y adultos para otros (como procesarlos como adultos por determinados delitos).
[…] Recordemos que B también había sugerido que «fueran hasta el final». Imaginemos que, ante la negativa de D’Addario, B decidió obligarla a mantener relaciones sexuales con penetración. Imaginemos que B confesó haber cometido la violación. ¿Sería considerado responsable del delito? Puedes apostar a que sí. […] ¿Cómo es posible que B pueda ser considerado responsable en el contexto de una violación y desprovisto de toda responsabilidad por sus actos en el contexto de relaciones sexuales consentidas?
[…] ¿Cómo podemos ayudar a los adolescentes a participar en las relaciones sociales e interpersonales de poder de forma más responsable cuando simultáneamente los reconocemos en términos muy polarizados como participantes y no participantes, sujetos empoderados y víctimas impotentes? ¿Cómo podemos facilitar de forma más eficaz y ética el desarrollo de una ciudadanía sexual responsable para los adolescentes?
[…] Con lo que parece ser una conciencia mucho más profunda de lo que el poder judicial se permite a sí mismo de la capacidad de un adolescente para participar —ventajosamente, en algunos aspectos— en relaciones sexuales de poder, B fue capaz de aprovechar las categorías legales por defecto de agresor adulto / víctima infantil y manipular, intentar sobornar y atrapar a D’Addario. […] De este modo, B había sido empoderado —y sus acciones, en muchos aspectos, reivindicadas— para participar en relaciones de poder con intenciones y efectos innobles.
[…] Lo que estoy sugiriendo es que, si estamos realmente comprometidos a facilitar en los adolescentes una ciudadanía responsable y una participación responsable en las relaciones sociales de poder, entonces debemos empoderarlos —especialmente, aunque ciertamente no sólo, cuando hayan alcanzado la edad general de consentimiento— para que sean responsables, y por lo tanto en algún nivel rindan cuentas, de sus acciones y sus papeles en las relaciones, sexuales o no. Creo que es ética, sociopolítica, judicial y pedagógicamente irresponsable que una sociedad haga lo contrario.
[…] Aunque B se convenciera a sí mismo de que D’Addario cometió un delito y no él, de que ella fue totalmente responsable y no él, siempre quedará registrado psíquicamente para B que las relaciones de poder no eran evidentes por sí mismas, que él no fue intrínsecamente víctima de abusos sexuales y que no fue una víctima en la forma que supone la ley. Sin duda, se trata de un reto emocional extremadamente difícil de soportar y de integrar en su subjetividad. La vergüenza y la culpabilidad profundas, que ya son bastante debilitantes para las víctimas de abusos sexuales a menores, y mucho más cuando giran en torno a alguien que va a la cárcel en relación con tus acciones voluntarias, podrían ser sólo el principio de los conflictos y dificultades psicológicas de B.
[…] Sin un reconocimiento adecuado de la especificidad de la sexualidad, las dinámicas intersubjetivas y la multidimensionalidad de las relaciones de poder y las prácticas ontológicas, la aplicación de la legislación sobre posiciones de autoridad corre el riesgo de encarcelar indebidamente a algunos profesores, homogeneizar y desempoderar a los adolescentes —o empoderarlos para que se eximan de responsabilidad— y crear mucho más daño que beneficio.
[…] Por lo tanto, la prohibición legal también funciona como una forma de poder disciplinario que produce performativamente un conjunto de categorías normativas que ya ha asumido estatutariamente: adultos agresores poderosos y niños víctimas impotentes. Si la sexualidad juvenil no estuviera siendo castigada y repudiada y si el discurso sociojurídico dominante no estuviera preocupado por imponer un modelo singular de infancia o adolescencia, entonces las leyes estándar sobre violación y delitos sexuales contra menores satisfarían los imperativos de protección de la infancia.
[…] El rechazo generalizado de la ley y de los discursos populares a admitir la agencia sexual y el ejercicio del poder de algunos chicos (y de algunas chicas y otros jóvenes) se ve subrayado por la creciente disposición de los sistemas judiciales a procesar a los adolescentes como adultos por delitos graves. Aquí surge una contradicción, y tiene que ver con el reconocimiento desigual de las capacidades de los adolescentes para el ejercicio del poder y la agencia. Los tribunales están más que dispuestos a reconocer la agencia y el poder de los adolescentes al perpetrar voluntariamente delitos contra adultos, pero no ocurre lo mismo cuando los adolescentes mantienen voluntariamente relaciones sexuales con adultos.
[…] «Pretender que los niños no poseen nada parecido a la sexualidad o a la agencia sexual tiene un sentido conmovedor», sugiere Peter Coviello, «ya que esa pretensión asegura que los niños están al alcance de nuestro control hasta que decidimos que no lo están. Es una forma de fingir que la paternidad [y podríamos añadir el paternalismo estatal] es un ejercicio de soberanía». Lo que Coviello está sugiriendo es que la agencia sexual de niños y adolescentes suele ser problemática para los adultos, ya que desafía directamente las relaciones de poder intergeneracionales. […] Cuando los jóvenes son condenados por delitos perpetrados contra adultos, siguen estando bajo el control de éstos. Sin embargo, concederles el poder de consentir relaciones sexuales con adultos implica una renuncia al control de los adultos.
[…] No todas las interacciones sexuales entre jóvenes y adultos son perjudiciales o abusivas, aunque desafíen las opiniones sociales y morales predominantes sobre el comportamiento aceptable.
[…] La sexualidad se está reconstituyendo problemáticamente como un lugar de vulnerabilidad especial e inherente en relación con otras dimensiones de la vida al mismo tiempo que la infancia se extiende al mundo adulto de la universidad y el lugar de trabajo. No importa que algunos jóvenes o algunos adultos jóvenes expresen una sensación de impotencia a manos de maestros y profesores. Si no todos están tan desprovistos de poder —como resulta evidente a la vista de tantas realidades empíricas (incluida mi propia experiencia como adolescente y estudiante universitario)—, entonces el modelo de poder posicional nunca debería aplicarse universalmente, ni en la legislación ni en la política institucional. Puede ser una lente analítica a tener en cuenta en la búsqueda de la comprensión y la resolución de casos concretos, pero no puede reflejar ni predecir verdades ontológicas o éticas universales, y de hecho no lo hace.
Power, The Fear of Child Sexuality
A las 13:30 llegué al Aeropuerto Internacional de Keflavík, en Islandia.
Islandia es un país insular europeo, cuyo territorio abarca la isla homónima y algunas pequeñas islas e islotes adyacentes en el océano Atlántico. Su capital es Reikiavik. […]
Islandia posee una sociedad desarrollada y tecnológicamente avanzada, cuya cultura está basada en la herencia nórdica. La mayor parte de la población es de origen celta y escandinavo. El idioma oficial es el islandés, una lengua nórdica muy relacionada con el feroés y con los dialectos occidentales del noruego. La herencia cultural del país incluye su cocina tradicional, su arte y su literatura.
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A las 14:45 me tomé el autobús 55 de Straeto (la compañía estatal de transporte público), que era el que te llevaba desde el aeropuerto hasta el centro de la ciudad. El billete me costó 2400 kr (ISK; coronas islandesas), que equivale a ~17€.
A las 16:00 llegué al centro de la ciudad capital de Islandia, Reikiavik.
Reikiavik es la capital y ciudad más poblada de Islandia. Situada al sur de la bahía Faxaflói, en una zona donde abundan los géiseres, su latitud es de 64°08′N, muy cerca del círculo polar ártico, lo que la convierte en la capital más septentrional de un Estado soberano. Durante el invierno solo recibe cuatro horas diarias de luz solar y durante el verano las noches son tan claras como el día. […] Es una de las ciudades más limpias, verdes y seguras del mundo.
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Y caras, Wikipedia, no te olvides de caras. Islandia es el segundo país más caro de Europa después de Suiza.
Desde el sitio donde me dejó el bus 55 tuve que hacer correspondencia con dos autobuses más para llegar a mi hotel. Por suerte el mismo ticket que me habían dado en el 55 me seguía sirviendo para los otros, dado que tienes un lapso de 90 minutos donde puedes hacer las combinaciones que quieras sin tener que abonar un nuevo billete.
A las 17:00 llegué a mi hotel, Dalur HI Eco Hostel & Cafe, ubicado a unos veinte minutos a pie del centro de la ciudad. No tuve que hacer ningún check-in en la recepción dado que había recibido toda la información por correo electrónico: mi número de habitación, mi número de cama, y el código de acceso para desbloquear las puertas.
Debo decir que este es uno de los mejores y más completos hostales en los que he estado. Por el mismo precio que me salió el hostal en Dublín (20€ la noche) tenía acceso a un montón de sitios compartidos aparte de mi habitación: playroom, juegos de mesa, patio, cocina, sala de estar, duchas, aseos y lavandería. Nada mal. Lo que sí, alucinan con los precios de los extras: 15€ para tener desayuno y 7€ por día para dejar la maleta en el depósito después de hacer el check-out. No, gracias.
A las 17:30 volví a salir a la calle, esta vez ya sin todo mi equipaje encima sino solamente con una bolsa de supermercado, dado que me dirigía a hacer una compras en la cadena que me habían dicho era la más barata en Islandia: Bónus.
Bónus es una compañía islandesa de supermercados, propiedad del grupo Hagar. Actualmente es la cadena de supermercados más importante de Islandia; cuenta con 24 tiendas en el país, y del mismo modo tiene 4 tiendas operando en las Islas Feroe. La compañía sigue el formato de tienda sin servicios extra, y se caracteriza por tener un gran refrigerador en vez de pequeñas neveras.
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Una cosa que me impresionó de este supermercado, dado que era la primera vez en mi vida que veía algo así, fue el hecho de que las frutas, verduras, leches, yogures, quesos, jamones y demás alimentos que deben mantenerse frescos y refrigerados, en lugar de estar en las típicas neveras que puedes encontrar en cualquier supermercado del mundo, estaban en un espacio aparte al que accedías por una puerta automática y el cual estaba refrigerado.
El skyr es un producto lácteo típico de Islandia. Tiene una consistencia parecida al yogur griego, pero un sabor más suave. Está clasificado como un queso fresco (como el queso quark alemán) pero se consume como un yogur. Ha sido parte de la gastronomía islandesa durante siglos.
El sabor del skyr tradicional es ligeramente ácido y deja un poco de esencia dulce en la boca. Se sirve frío con leche y azúcar. En la actualidad, las grandes cadenas de distribución comercializan variedades de skyr aromatizadas con sabores como vainilla o fruta.
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O sea que técnicamente es un queso suave con una contextura similar a la del yogur, se consume como si fuese un yogur, y viene con un montón de sabores riquísimos como caramelo salado, café y vainilla. Encima no es prohibitivamente caro como el queso en lonchas: cuesta ~300 kr (~2€) cada pote.
A las 18:00 pagué en las cajas autoservicio y me volví caminando hasta el hotel.
No tengo foto de todo lo que compré pero te lo describo:
- Dos mini pizzas de queso para calentar en microondas y servirme de comida.
- Dos skyr (¿skyres?)—uno sabor caramelo salado y otro sabor café.
- Dos panes de hamburguesa.
- Un paquete de alrededor de diez salames.
- Unos fideos instantáneos importados de Tailandia.
En total pagué 1878 kr (13€), lo cual la verdad tampoco está tan mal. Pero la única razón por la cual no pagué mucho más fue porque me medí bastante con lo que tomaba. Además, todo esto que compré me va a servir para un día como mucho, con lo cual mañana probablemente tenga que pasar de vuelta.
Los panes de hamburguesa y los salames me los comí casi tan pronto como salí del supermercado, durante en el trayecto de regreso al hotel. Mi idea era comprar el queso también para ponerle al sándwich, pero la abandoné cuando vi su precio.
Cuando llegué al hotel, guardé en la nevera de uso compartido las pizzas y uno de los skyres; el otro me lo comí ahí mismo.
Algo curioso que noté durante mi primera jornada en Islandia fue que, si bien el tiempo total que he estado caminando por la calle no habrá sido más de una hora, en dicho tiempo me habré cruzado con por lo menos cinco niños distintos caminando solos o junto con otro niño.
Le pedí a ChatGPT que me hiciera una lista de los países europeos donde más y menos se ven niños solos, y me dijo esto:
- Dinamarca – Los niños daneses caminan o van en bicicleta solos desde una edad temprana, incluso en áreas urbanas.
- Finlandia – Fuerte cultura de independencia infantil; es habitual que los niños vayan solos a la escuela.
- Suecia – Similar a Dinamarca y Finlandia; es normal que los niños salgan solos.
- Noruega – Muchos niños caminan, van en bicicleta o usan el transporte público sin acompañantes.
- Países Bajos – Los niños holandeses tienen mucha independencia, y se desplazan en bicicleta sin supervisión.
- Alemania – Es común que los niños vuelvan a casa solos, usen el transporte público o jueguen en la calle sin adultos.
- Suiza – Un entorno seguro y la confianza cultural en la independencia infantil lo hacen algo normal.
- Islandia – La norma cultural es dejar que los niños deambulen libremente.
- Bélgica – Muchos niños salen solos, aunque en las ciudades hay más supervisión.
- Francia – Común en pueblos pequeños y suburbios, aunque varía según la región.
- Reino Unido – Los niños suelen ir solos a la escuela en pueblos pequeños, menos en grandes ciudades.
- Polonia – Algunos niños tienen independencia, pero la supervisión parental sigue siendo fuerte.
- España – En la cultura mediterránea los niños suelen estar con la familia o en grupos.
- Italia – Cultura familiar fuerte, por lo que los niños suelen estar acompañados.
- Portugal – Similar a España e Italia, con estilos de crianza más protectores.
- Hungría – Los niños tienen cierta independencia, pero suelen estar bajo supervisión.
- Grecia – Los padres tienden a ser protectores, por lo que es raro ver niños solos.
- Rumania – La cultura enfatiza la supervisión, lo que hace que los niños solos sean poco comunes.
- Serbia – Estilo de crianza protector, por lo que hay pocos niños solos en la calle.
- Turquía – La supervisión parental es fuerte, haciendo que los niños sin adultos sean una vista poco común.
Ame,
Kato
Esa!! Que bien que estas en Islandia!